강원도 김화지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 매이현(買伊縣, 또는 水入縣)이었는데 757년(경덕왕 16)에 통구(通溝, 또는 通口)로 고쳐 기성군(岐城郡)의 영현으로 하였다. 고려 현종 때 교주(交州)에 예속시켰으며 뒤에 통구현을 나누어 남쪽은 회양의 수입면으로 하였고 나머지는 금성(金城)에 귀속시켰다. 통구는 평강이나 금성지방에서 금강산을 들어가는 입구에 있었고 단발령을 넘어 금강산의 유점사(楡岾寺)에 다다를 수 있었다. 조선시대에는 이곳에 창(倉)이 있어 이곳에서 나는 물산을 모아 수입천(水入川)을 통하여 북한강을 ...

고려시대 역어교육(譯語敎育)과 통역에 관한 업무를 관장하던 관청. # 내용 1276년(충렬왕 2) 참문학사(參文學事) 김구(金坵)의 건의로, 당시 통역관인 설인(舌人)이 대부분 미천한 신분으로 지식이 풍부하지 못하고 또 통역할 때 사리(私利)를 도모하는 등의 폐단이 있어 이를 시정하기 위하여 설치되었다. 이에 앞서 역어교육을 담당한 최초의 관서로서『삼국사기』궁예열전에 ‘사대(史臺)’에 관한 기록이 보인다. 통문관의 설치동기가 설인들의 폐단 때문이라는 점으로 미루어볼 때 통문관설치 이전에는 설인들을 관리하는 국가적 차원의 공식...

통사는 조선시대에 사역원에 소속되어 통역을 담당하던 인원을 가리키는 용어이다. 역관을 지칭하는 용어지만 통사 모두가 역과에 입격하여 역관으로 근무한 것은 아니었다. 통사가 붙어서 용어를 이룬 것은 소통사, 향통사, 어전통사, 당상통사, 상통사, 차상통사, 압물통사, 장무통사, 선래통사 등이 있다.

고려시대 문산계의 하나. # 내용 1308년(충렬왕 34)에 9품계로 처음 설치된 뒤 등사랑(登仕郎)과 번갈아가면서 말기까지 계속되었다. → 문산계

통상사는 1880년(고종 17) 12월 20일에 설치된 통리기무아문(統理機務衙門)의 예하 기관인 12사(司) 가운데 하나로, 외국과의 통상을 담당한 부서이다. 임오군란으로 폐지되었다가, 1887년 4월 통리교섭통상사무아문(統理交涉通商事務衙門)이 6사(司) 체제로 개편되었을 때 복설되었다. 갑오개혁 때는 외무아문의 산하 부서의 하나인 통상국으로 계승되었다.

통영(統營) 연화사(達花寺) 『증도가(證道歌)』는 1474년(성종 5) 고려 고종 때 발행한 판본을 복각하여 인출한 불교 시가이다. 이 시가는 영가대사 현각이 선종의 진리에 관한 깨달음을 칠언으로 노래한 장편시이다. 고려 때 최이의 발원으로 1230년(고종 17) 금속활자본과 목판본이 간행되었고, 조선시대 복각 목판본이 계속 발행되었으며 세종 · 세조 때는 금속활자본이 간인되었다. 연화사 도서는 명확한 간행 기록이 있고 인출 및 보관 상태가 양호하며, 임진왜란 이전인 1474년에 간행된 귀중본이다.

통영 용화사 금고는 조선 후기 제작된 쇠북[金鼓]이다. 경상남도 통영시 용화사에 소장되어 있다. 1784년에 제작된 것으로 조선 후기 금고의 특징을 잘 보여준다. 금고의 측면에 명문이 새겨져 있다. 17세기부터 금고의 문양이 점차 사라지는 경향을 따른 18세기 후반의 금고로 봉안처와 함께 장인의 이름도 기록되었다. 18세기 조선시대 금고의 변화상을 알 수 있는 자료이다.

경상남도 통영시에 있는 조선후기 충무공 이순신의 위패를 모신 사당. # 내용 1973년 사적으로 지정되었다. 원래 이순신(李舜臣)의 사당은 장군의 순국충절의 정신을 기리고 선양하기 위하여 남해와 통영 두 곳에 건립되었다. 1606년(선조 39)이순신의 휘하장군이었던 이운룡(李雲龍)이 통제사가 되었을 때 왕명에 의하여 창건한 통영충렬사와 경상남도 남해군 설천면 노량리에 소재하는 남해충렬사(南海忠烈祠)가 그 것이다. 통영충렬사는 1614년(광해군 6) 창건되어 1663년(현종 4)에 사액되었다. 같은해 통제사 김경(金鏡)이 ...

고려시대 문산계의 하나. # 내용 1076년(문종 30)에 다시 정4품 하계(下階)로 정하여져 전체 29등급 중 제7계였다. 1298년(충렬왕 24)에 충선왕이 즉위하여 개정할 때 종3품계로 승급되었으며, 1356년(공민왕 5)에 정3품 하계로 된 뒤 봉순대부(奉順大夫)와 번갈아가면서 고려 말기까지 계속되었다. → 문산계

고려시대 문산계의 하나. # 내용 1076년(문종 30) 종6품 하계(下階)로 정하여져 전체 29등급 중 제17계였다. 1308년(충렬왕 34) 충선왕이 복위하여 개정할 때 정5품으로 승급되어 조의랑(朝議郎)과 번갈아가면서 고려말까지 존속되었다. → 문산계

고려시대 지방관부에 두었던 관직. # 내용 문종 때 대도호부제가 성립되었는데, 이때 사 1인(3품 이상), 부사 1인(4품 이상), 판관(判官) 1인(6품 이상), 사록 겸 장서기(司錄 兼 掌書記) 1인(7품 이상), 법조(法曹) 1인(8품 이상)을 두었다. 예종 11년에 대도호와 목(牧)의 판관을 통판으로 고쳤다. 그 뒤에 다시 판관으로 하였다.

평안남도 평원지역의 옛 지명. # 내용 934년(태조 17)에 이곳에 진(鎭)을 설치하여 성을 쌓아 진장(鎭將)을 주둔시켰다가 그 뒤 현령으로 승격시켰다. 1256년(고종 43)에 현령을 폐하고 안인진장(安仁鎭將)이 함께 다스리게 하였다. 1269년(원종 10)덕주(德州)의 관할로 하였다가, 1278년(충렬왕 4)에 함종현(咸從縣)에 예속시켰다. 1393년(태조 2)에 함종현의 임내(任內)인 통해를 영유현(永柔縣)으로 이속시켰으며, 영유 서북 30리 지점의 해안지방을 차지하고 있었다. 부근에는 고읍(古邑)인 유원(柔遠)ㆍ영원...

고려시대 문산계의 하나. # 내용 1308년(충렬왕 34) 충선왕이 복위하여 종2품 관계로 처음 설정하였다. 봉익대부(奉翊大夫)와 같이 재상반열(宰相班列)의 하한이 되는 관계로 중요한 의미를 지니고 있었다. → 문산계

조선후기 학자 최좌해가 문인들과 문답한 내용을 수록한 강론집. 문답집. # 개설 『퇴록(退錄)』이라는 제목은 스승의 강의를 듣고 물러나서 정리한 강의록이라는 뜻을 지닌다. 본서와 그의 다른 저서 『용암서재강의퇴록(龍巖書齋講義退錄)』을 대비할 필요가 있다. 두 책의 제목이 시사하듯이 서로 연관된 것임을 알 수 있다. 『용암서재강의퇴록』은 「오서총론」, 『효경』 및 『사서』에 대한 주해로 이루어져 있는데, 그 출전이 모두 『퇴록』으로 되어 있음을 주목할 필요가 있다. 상호 비교 검토가 수행되어야 하지만, 현재 상태에서는 본서가 ...

조선 후기의 학자, 권임의 시가와 산문을 엮어 1816년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. 1816년(순조 16) 후손 치복(致福)·치박(致博) 등이 간행한 『두고세고(杜皐世稿)』에 합록되어 있다. 권두에 권방(權訪)의 서문이, 권말에 임천상(任天常)의 발문이 있다. 국민대학교 도서관·성균관대학교 도서관 등에 있다. 서(書) 3편, 가장(家狀) 1편, 부록으로 만사(挽詞) 27수, 제문·기문록(記聞錄)·행장·묘지명·묘갈명·유사 각 1편, 시 2수, 서(書) 5편, 서(序) 1편, 습유(拾遺)인 제문 1편 등이 ...

타악기의 하나. # 내용 중국 고대의 아악기(雅樂器)로 편경(編磬)보다 큰 황종경(黃鐘磬) 하나를 가자(架子)에 매달고 제례악(祭禮樂)의 등가(登歌)에서 음악이 그칠 때 쓰이고 있으며, 음악을 시작할 때 쓰는 특종(特鐘)과 한쌍으로 대를 이루고 있다. 세종 때에는 등가에 한틀, 헌가(軒架)에 아홉틀이 쓰였으나 성종 때에는 등가에 황종특경 한틀만이 사용되었다. 지금은 문묘제례악과 종묘제례악의 등가에 한틀만 쓰인다. 특경의 재료는 남양(南陽)의 경돌을 캐어다가 만드는데, 경돌은 가로무늬가 있거나 흠이 있으면 못 쓴다. 장식은...

고려시대 문산계의 하나. # 내용 1076년(문종 30) 정2품으로 정하여져 전체 29등급 중 제2계였다. → 문산계

고려시대 문산계의 하나. # 내용 1369년(공민왕 18) 문산계(文散階) 정1품 상계(上階)로 처음 설치되었다가 얼마 뒤 폐지되었다. → 문산계

고려시대 문산계의 하나. # 내용 1369년(공민왕 18) 문산계(文散階) 정1품 하계(下階)로 처음 설치되었다가 얼마 뒤 폐지되었다. → 문산계

서도창(西道唱). # 내용 일명 장님타령이라고도 한다. ‘경(經)을 끝낸다(罷)’는 뜻의 이 노래는 나쁜 귀신을 쫓는 옥추경(玉樞經)·신장경(神將經) 같은 경문을 노래식으로 부르는 것이 아니라 글을 읽듯이 주워섬기다가 끝을 「수심가(愁心歌)」식으로 여미는 특수한 노래의 하나이다. 「파경」은 좋은 덕담(德談)만을 담은 안택경(安宅經) 다음에 반드시 연주되는데, 이 경문은 처녀·총각·홀아비·과부의 죽은 귀신, 가뭄에 말라 죽은 귀신, 장마에 불어 죽은 귀신을 쫓는 내용으로 구성된다. 장단은 덕담경처럼 빠른 4박자의 볶는 타령장단...